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《大同》(泛读课文) 《作家作品》 《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典著作。 大同:即人类的理想社会,大团结、大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜)是大同社会,是“大道之行”的时代。 《主旨》 孔子对春秋末期的社会现实不满,论及“大同”“小康”理想社会,表达了对当时社会现状的不满,对“克己复礼”,重建“大同社会”的美好憧憬。 《疑难词语解释》 (1)仲尼之叹,盖叹鲁也。孔子的慨叹,是由于鲁国的缘故。 (2)丘未之逮也,而有志焉。我没有赶上,但是心里向往那个时代。 (3)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道运行的时代,天下为全民所有,推选有才能的人参加管理,讲求诚信,谋求和睦。 (4)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。 所以,人们不仅亲自己的亲人,还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女,还爱护别人的子女;使老人有所终养,壮年人能有工作,小孩能健康成长。 (5)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 在这种情况下,奸谋就不会产生,盗贼就不会发生,大门不用关闭,这就是大同社会。 (6)以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。 用礼来规定君臣的名分,用礼来加深父子的亲情,用礼使兄弟和睦,用礼来使夫妻和睦。 (7)以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。 用礼来考察道义、诚信、过错,以仁爱为典范,向民众明示为人行事的常规。 《学习要点》 重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法) 大同社会 小康社会 (1)在社会所有制与政治目的 “天下为公” “天下为家” (2)人事制度 选举制“选贤举能” 世袭制。“大人世及以为礼” (3)精神文明 “礼”自然运行于自然与人类社会之间,人欲与礼自然融合,人顺应自然。 “讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子”; 圣人用“礼”约束人欲,治理天下。 “各亲其亲,各子其子” (4)物质文明 物质极大丰富,“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾,皆有所养” “以礼设制度,以立田里” (5)社会治安 成人高考大放料啦 最新成考各种真题资料包,限时免费领取